История пророков и царей ат-табари

13.08.2014 Октябрина 5 комментариев

У нас вы можете скачать книгу История пророков и царей ат-табари в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В советское время первые переводы были сделаны учеными В. Ат-Табари История пророков и царей. Хрестоматия по истории Древнего Востока. Хроника царя Зара Якоба и его преемников. Хроники царей Лебна Денгеля, Клавдия и Мины. Данное издание является результатом многолетней работы над изучением сочинения известного арабского историка и богослова начала VII - начала VIII вв.

Абу Джафара Мухаммада ибн Джарира ат- Табари под названием "История посланников и царей" "Тарих ар- русул ва ал- мулук" или сокращенно "История". Получил разностороннее классическое образование, путешествуя по различным городам Халифата. В 12 лет отправился в столицу Северной Персии, город Рей, в котором провёл 5 лет. В возрасте менее семнадцати лет ат-Табари отправился в интеллектуальный центр исламского мира, Багдад.

По одной из версий, он хотел продолжить обучения у Ахмада ибн Ханбаля, но не смог осуществить задуманное, так как к тому времени Ибн Ханбаль уже умер. Через год он уехал в Южный Ирак для обучения у ведущих учёных Васита, Басры и Куфы, которых он впоследствии цитировал в своих работах.

Через два года он вернулся в Багдад и провёл там восемь лет. Затем он совершил свою основную образовательную и исследовательскую поездку в Сирию, Палестину и Египет.

Во время этой поездки он встречался с учёными Бейрута, Хомса, ар-Рамлы, Ашкелона и т. Его возвращение в Багдад ознаменовало конец его обучения, и начало пятидесятилетнего периода плодотворной деятельности. Хорасана и прилегающих областей; испехбедом запада, испехбедом юга нимруз , т. Йемена, и испехбедом Азербайджана и прилегающих областей, т. Он это сделал, усматривая в этом залог порядка в своем государстве, а воинов он подкрепил оружием и конями и взял обратно некоторые области царства иранского, которые при Кобaде по различным причинам и обстоятельствам перешли в руки царей других народов; сюда относятся: Хосроя был уведен в плен другой народ, именуемый суд; 75 их привели к нему, и он велел убить их всех, кроме 80 человек из их витязей: Затем народ абхазов, народ банджар, 77 народ баланджар 78 и народ алланов 79 объединились для вторжения в страну Хосроя Ануширвaна и выступили в Армению, чтобы подвергнуть ее население грабежу.

Еще Фируз построил в стране Сул 80 и стране алланов каменное сооружение с целью оградить свою страну от посягательств со стороны этих народов, а сын Фируза, Кобaд, построил в этих местах еще много новых сооружений и, наконец, когда воцарился Хосрой, он велел построить в стране ул 81 ряд городов, крепостей, валов и много других сооружений из камня, добытого в области Джурджана; все это должно было служить защитой и убежищем для населения его страны в случае нападения на них врага.

Самым сильным, отважным и мощным иэ турок был хaкaн Синджибу, 82 и у него было больше всего войска; это он вступил в бой с Вазром [или Варзому], царем эфталитов, нисколько не устрашившись их многочисленности и силы, убил их царя Вазра и все его войско, захватил в виде добычи их богатства и овладел их страной, за исключением той ее части, которая ранее была завоевана Хосроем. Синджибу склонил на свою сторону абхазов, банджаров 83 и баланджаров, 84 так что они изъявили ему свою покорность.

Они сообщили ему, что цари иранские всегда защищались от них уплатой выкупа, посредством которого они удерживали их от вторжения в свою страну.

Тогда Синджибу выступил во главе воинов, подошел к пограничным областям Сула 85 и отправил Хосрою угрожающее и высокомерное требование, чтобы он прислал ему деньги, а абхазам, банджарам и баланджарам тот выкуп, который им уплачивали до воцарения Хосроя, а если Хосрой не поспешит послать ему то, что он требует, то он де вторгнется в его страну и нападет на него.

Но Хосрой не обратил внимания на его угрозы и не согласился ни на одно из его требований [] вследствие того, что он возвел у ворот Сула укрепления и вследствие защищенности тех путей и дорог, по которым приходилось итти хaкaну Синджибу; помимо этого, Хосрой знал, что по его распоряжению границы Армении охраняются отрядом в воинов, конных и пеших.

И враги, обитавшие против Джурджана, 86 при наличии тех крепостей, которые по приказу Хосроя были возведены вокруг него, не могли делать набегов на него и не могли овладеть им Он побуждал народ к взаимной поддержке, а затем велел отрубить головы главарям маздакитов, а имущество их разделить между нуждающимися.

Он убил большое количество тех, кто ходил и отбирал имущество людей, и вернул имущество его собственникам. Он распорядился, что всякий ребенок, относительно происхождения которого существовало сомнение, был приписан к тем лицам, у которых он находился, если не был известен его отец, и получал долю наследства после того лица, к которому он был приписан, если тот его признавал. Относительно женщин, которые были насильно принуждены отдаваться, он распорядился, чтобы с насильника был взыскан в пользу женщины махр, 88 который удовлетворил бы ее семью, а затем ей представлялось по собственному выбору либо остаться у него, либо выйти замуж за другого, если только у нее уже не было раньше мужа, а в последнем случае она возвращалась мужу.

Далее Хосрой распорядился, чтобы со всякого человека, причинившего ущерб имуществу другого человека или насильно что-либо отнявшего у него, взыскивалось то, что следует, а затем насильник подвергался наказанию в соответствии с совершенным им проступком.

Хосрой распорядился также, чтобы дети знатных, потерявшие своего кормильца, записывались за ним, но дочерей он выдавал замуж за ровней, и приданое приобреталось за счет государственной казны.

Юношей он женил на девушках из знатных домов, платил за них [выкуп [] за невест], обеспечивал их и приказывал им быть при его дворе, чтобы использовать их в своих делах. Женам своего отца он предоставил на выбор, остаться вместе с его женами на равном положении и пребывать на таком же содержании, как они, либо подыскать им мужей из равных по знатности.

Хосрой велел рыть каналы и водопроводы, велел выдавать ссуды владельцам культурных земель и оказывать им поддержку; равным образом он велел восстановить все разрушенные плотины и сломанные каменные мосты и все разрушенные селения, приведя их в наилучшее состояние, в каком они находились ранее. Затем он заботился о всадниках рыцарях ; если кто из них не обладал достатком, он оказы вал ему поддержку, снабжая его конями и снаряжением; кроме того, он назначил им постоянное содержание.

Он организовал надзор за храмами огня, привел в порядок общественные дороги и построил на дорогах замки и крепости. Он выбрал судей, сборщиков податей и наместников и тем из них, кого назначал на должность, давал самые обстоятельные наказы. Далее он занялся изучением жизни Ардашира, его писем и судебных решений и стал руководствоваться ими, побуждая к тому же и народ. После того как власть сосредоточилась в руках Хосроя и вся страна стала ему покорна, он после ряда лет царствования отправился против Антиохии, где находились высшие начальники войск кесаря, и овладел этим городом.

Затем он велел нарисовать себе план города Антиохии с указанием его размеров, количества жилищ, улиц и всего, что там было, и велел построить рядом с Мадаином 89 город но такому же плану. Тогда и был построен по плану Антиохии город, известный под названием Румиййа. Затем Хосрой выступил против Гераклеи, занял ее, а равно и Александрию 91 и те земли, что лежат по сю сторону.

Часть своих войск он оставил на ромейской 92 земле, после того как кесарь изъявил ему покорность и уплатил ему выкуп. Затем он вернулся из страны ромейцев 93 и направился против хазар и отомстил им за тот ущерб, который они нанесли ему в лице егоподданных. Затем Хосрой направился в Аден и перегородил там часть моря между двумя горами, со стороны Абиссинии, [] большими судами, скалами, железными столбами и цепями и убил главарей этой страны.

После этого Хосрой вернулся в Мадаин, 94 и к этому времени упрочилась его власть над ромейскими землями по сю сторону Гераклеи, над Арменией и всеми землями, лежащими между этими землями и морем со стороны Адена. Затем он оставался в своем царстве, в Мадаине, 95 уделяя свои заботы и внимание всему тому, что в этом нуждалось. После этого он отправился в поход против эфталитов, чтобы отомстить за своего деда Фируза. Еще до этого Ануширвaн вступил в свойство с хaкaном и до своего выступления письмом уведомил его о своем намерении и побуждал его выступить против эфталитов.

Хосрой напал на них, убил их. После этого он вернулся из Хорасана и когда он прибыл в Мадаин, 96 к нему пришли люди, прося помощи против абиссинцев. Хосрой постоянно одерживал победы, и все народы боялись его; к его двору прибывало множество посольств от них: Он оказывал почет ученым.

Он царствовал 48 лет. В конце правления Ануширвaна родился Пророк. Хaлид ибн Джабала совершил грабительский набег на территорию ал-Мунзира, учинил огромное избиение среди его подданных и захватил в виде добычи часть его богатства. Ал-Мунзир пожаловался на это Хосрою и просил его послать царю ромейцев 99 письмо с требованием удовлетворения за то, что содеял Хaлид. Хосрой написал Юстиниану, напоминая ему [] о существующем между ними договоре о мире и согласии и сообщая ему о том, что его наместник над арабами ал-Мунзир претерпел от Хaлида ибн Джабали, которого Юстиниан поставил царем над живущими в его стране арабами, и просил, чтобы он велел Хaлиду вернуть ал-Мунзиру захваченную в области и стране последнего добычу и заплатил ему пеню за убитых им в его области арабов, так, чтобы ал-Мунзир получил удовлетворение от Хaлида.

Пусть, [писал Хосрой], [царь ромейцев] не отнесется легкомысленно к тому, о чем он пишет, дабы не нарушился по этому поводу существующий между ними договор о мире и согласии. Хосрой несколько раз писал Юстиниану, чтобы ал-Мунзиру было дано удовлетворение, но тот не обратил внимания на его письма. Тогда Хосрой снарядился, вторгся в страну Юстиниана с девяносто с небольшим тысячами воинов и вооруженной силой захватил города Дара, Руха, Мамбидж, Киннесрин, Алеппо, Антиохию — лучший из сирийских городов, Апамею, Эмесу и многие соседние с ними города.

Хосрой завладел всеми деньгами и всем движимым имуществом, находившимся в этих городах, а жителей города Антиохии увел в плен и переселил их в Савад, и велел построить для них рядом с городом Ктесифоном город совсем точно по плану города Антиохии, как я уже упоминал выше, и поселил их в нем; это — тот город, который зовется Румиййа; к этому городу он присоединил округ и в этот округ включил пять тассуджей: До воцарения Хосроя Ануширвaна цари иранские обычно взимали хaрaдж, с одних из своих округов в размере трети урожая, с других — в размере четверти, с третьих — в размере пятой части и с четвертых — в размере шестой части, в зависимости от условий орошения и обработки; подушную подать они взимали по определенной ставке.

Царь Кобaд, сын Фируза, в конце своего правления велел произвести обмер всей земли, как в низменностях, так и в горах, с целью установления правильной ставки подлежащего сбору с них хaрaджа. Затем велел своим писцам определить сумму налога со всего этого и дал всеобщее разрешение народу явиться к нему; писцу, записавшему размеры харaджа, он велел огласить перед собравшимися определенные им ставки налога с различных видов полевых культур, количество подлежащих обложению пальм, масличных деревьев и голов.

Тот все это зачитал перед собравшимися, а Хосрой сказал им: Таким образом в государственных казнохранилищах накопятся деньги, и если с одной из наших границ или пограничных областей до нас дойдет сведение о каком-либо нарушении порядка или каком-либо другом нежелательном явлении и мы будем нуждаться в расходовании денег на подавление и пресечение его, то деньги будут у нас готовы в наличии, и мы не желаем вводить специальных денежных поборов на такой случай.

Но никто из присутствовавших не дал ему в этом никакого совета и никто не произнес ни слова. Тогда Хосрой три раза повторил им свои слова, и после этого из их рядов встал один человек и сказал Хосрою: Из какого ты класса людей? Тогда его стали бить, в особенности писцы, чтобы отмежеваться пред Хосроем от высказанного им мнения и содеянного им; и они убили его.

Тогда Хосрой избрал несколько человек из числа рассудительных и благожелательных и поручил им разобраться в представленных ему различных обмерах, количестве пальм, масличных деревьев и подлежащих обложению податью голов, обложить все это определенными ставками налога в соответствии с тем, в чем они усмотрят благо для подданных и условия зажиточной жизни для них, и представить это на его усмотрение.

Тогда каждый из этих людей высказался о желательной, по его мнению, высоте этих ставок; они обсудили этот вопрос между собой и пришли к единогласному решению обложить харaджем то, что спасает от голода людей и животных, а именно: Но они обложили налогом только пальмы в садах или растущие сплошными насаждениями, а не отдельные разбросанные деревья, и оставили без обложения все продукты земли, кроме перечисленных семи, так что могла окрепнуть зажиточность народа.

Затем они обложили народ подушной податью, за исключением знати и вельмож, воинов, жрецов, писцов и всех тех, что несли службу царю.

Не обложили они подушной податью тех, кому не исполнилось 20 лет, и тех, кому исполнилось больше 50 лет. Выработанные ими ставки эти люди представили Хосрою; тот их одобрил и приказал ввести их в действие и взимать налоги в соответствии с ними ежегодно в три срока, в каждый срок за 4 месяца.

Затем Хосрой распорядился кодифицировать введенные им ставки обложения и написать их в нескольких экземплярах. Один экземпляр из них был взят в состоявшую при нем канцелярию, по одному экземпляру было дано сборщикам податей с тем, чтобы они взимали налог в соответствии с ним, и по одному экземпляру было выдано окружным судьям. Судьям он приказал, чтобы они препятствовали сборщикам податей их округа облагать плательщиков харaджа большими ставками, чем те, что предусмотрены в кодексе, копия которого выдана им.

Кроме того, Хосрой приказал судьям, чтобы с теос людей, посевы которых или продукты земли поражены какой-либо бедой, слагались налоги в размере постигшего их бедствия, а равным образом чтобы не взималась подушная подать с умерших плательщиков таковой и с людей старше 50 лет и чтобы судьи ему докладывали о сложении этих налогов, дабы он мог приказать сборщикам податей учесть это, и чтобы судьи не дозволяли сборщикам податей взимать подушную подать с лиц, не достигших летнего возраста.

За это последние относились к нему враждебно и ненавидели его; он в душе так же относился к ним, но когда ему на голову возложили венец, к нему собрались знатные люди его царства и наперерыв желали ему счастья и выражали благодарность его родителю, а он обещал им всякие блага. На самом же деле он задался целью быть справедливым к своим подданным, а в отношении вельмож был жесток за то, что они угнетали простой народ.

Его справедливость была так велика, что, имея обычай отправляться на лето в Мах, он во время этих своих поездок повелевал объявлять в своем войске и среди тех, кто находились в его лагере, чтобы они бережно относились к посевам и в этом отношении не наносили ущерба ни одному [] из дихканов и чтобы они удерживали также своих лошадей, не позволяя им портить посевы. Он поручил специальному человеку наблюдение за тем, что в этом отношении будет происходить в его войске, и ему же поручил подвергать наказаниям преступивших его приказ.

Его сын Хосрой находился при нем в войске, и один из его коней отбился от него, попал в один из посевов, лежавших на его пути, пасся в нем и потоптал его. Коня поймали и привели к тому человеку, которому Ормузд поручил наказывать и привлекать к возмещению ущерба тех, которые сами непосредственно или кони которых попортят какой-либо посев. Этот человек, однако, не решился привести в исполнение приказ Ормузда в отношении Хосроя или в отношении кого-либо из его челяди и довел до сведения Ормузда обнаруженный им факт порчи посева этим конем.

Ормузд приказал отрубить коню уши и хвост, а с Хосроя взыскать возмещение причиненного ущерба. Ормузд отдалял от себя знатных и казнил человек ученых и представителей знатных родов и вельмож.

Он думал только о том, чтобы снискать любовь простого народа и улучшить его положение. Он заключил в темницу многих людей из числа знати, низложил их и понизил их степени и звания.

Рядовые войска он обеспечивал снаряжением, а рыцарей обходил своим вниманием. Хербеды подали Ормузду заявление с нападками на христиан, а он написал на нем следующее решение: Говорят, Парвиз написал христианам грамоту, в которой им разрешалась постройка церквей, а равным образом всем желающим, кроме огнепоклонников, разрешалось принимать [] их вероучение.

Это свое распоряжение Парвиз обосновывал тем, что Ануширвaн в договоре с кесарем относительно взятой им с кесаря дани обязал последнего хорошо обращаться с живущими в его стране выходцами из Ирана и построить для них там храмы огня и что кесарь со своей стороны обусловил это таким же отношением к христианам живущим в Иране.

Тот согласился ему помочь и обстоятельства заставили его даже выдать за Парвиза свою дочь Марию. Кесарь отправил ее к нему и послал к нему своего брата Феодосия и вместе с ним 60 воинов, во главе которых стоял человек по имени Сергий, который управлял всеми их делами, и еще другой человек, сила которого была равна силе человек.

При этом кесарь поставил условием, чтобы Парвиз относился к нему с вниманием и не требовал уплаты той дани, которую его предки требовали от кесарей ромейских. Парвиз придумал козни против него, направив к туркам человека по имени Ормузд с дорогим самоцветным камнем и другими [драгоценностями].

Он обошел Хaтун, жену царя, и при помощи этого драгоценного камня и других ценностей расположил ее в свою пользу так, что она подослала к Бахрaму убийцу Когда до Хосроя дошло известие о том, что ромейцы наруши ли верность Маврикию и убили его, он воспылал гневом по этому поводу и рассердился; гнев овладел им, и он приютил бежавшего к нему сына Маврикия, короновал его, объявил его царем ромейцев и отправил с ним трех из [] своих полководцев с многочисленными войсками.

Одного из них, по имени Румйузaн, — в страну Сирийскую; он покорил страну, проник до Палестины и подошел к Иерусалиму. Он потребовал от епископа и бывших в городе священников выдачи креста [Христова], который был уложен в золотой ящик и похоронен в саду, после чего над ним были посеяны овощи; Румйузaн произвел на них давление, и они показали ему, где скрыт крест, а он откопал его своими руками, извлек его и послал его Хосрою в м году его царствования.

А второй полководец, по имени Шaхин, был пaдoспaном западной части государства. Он завоевал Египет, Александрию и Нубию и послал Хосрою ключи города Александрии в м году его царствования. Наконец, третий полководец, по имени Фаррухaн, занимал должность, именуемую шахрбарaз; он устремился в Константинополь, и остановился на берегу пролива близ него и разбил там свои палатки.

Хосрой приказал ему опустошить страну ромейцев, так как был разгневан на них за нарушение верности Маврикию и хотел отомстить им за то, что они его убили. Но никто из ромейцев не смирился пред сыном Маврикия и не изъявил ему своей покорности.

У Марвазaна было 2 сына: В результате обилия собранных им денег, всякого рода драгоценностей, имущества и скота, в результате завоевания многих вражеских областей, причем его предприятия ему удавались и судьба ему благоприятствовала, Хосрой превознесся, стал надменен и настолько жаден, что завидовал тем средствам, которые оставались на руках у народа.

Сбор недоимок он поручил одному варвару из селения Хандак, тассуджа Бех-Ардашир; его звали Фаррухзaд, сын Сумайа. Из-за недоимок по харaджу он подвергал народ тяжким наказаниям, не зная никакой меры в своих притеснениях и отбирая у них имущество без законного на то основания. Этим он возмутил людей и понизил их [] зажиточность, так что и Хосрой, и его правление стали им ненавистны. По сведениям, восходящим к Хишaму ибн Мухаммеду, Хосрой Парвиз собрал столько денег, сколько не собирал ни один из царей.

Его конница доходила до Константинополя и до Африки. Зиму он проводил в Мадаине, а лето — между Мадаином и Хамаданом. Говорят, у него было 12 женщин и девушек, слонов, верховых и вьючных животных, коней и мулов и был он более, чем кто-либо другой из людей, жаден на драгоценные каменья и сосуды. По другим сведениям, у него во дворце было наложниц и тысячи девушек для услуг, для пения и других надобностей, мужчин для услуг; было у него верховых животных, слонов и 12 вьючных мулов.

По его приказу были построены храмы огня, к которым он при ставил хербедов для рецитации молитв. На м году своего правления он велел сосчитать доходы, собираемые в виде харaджа и дополнительных к нему поборов и из других источников.

Ему было донесено, что в этом году в виде харaджа и из других источников было собрано серебряными чеканными монетами мискaлей, что из расчета 10 дирхемов на 7 мискaлей составляет 60 дирхемов. По приказанию Хосроя все это было снесено в казнохранилище, построенное им в Ктесифоне и названное им Бахaр.

Хосрой относился с презрением к народу и пренебрегал тем, чем не пренебрегает праведный разумный царь. Его надменность и кощунственное небрежение к Аллаху дошли до того, что он приказал человеку по имени Зaдaн-Фаррух, начальнику своей личной стражи, чтобы он умертвил всех находящихся в его темницах узников; узников сосчитали и их оказалось 36 Зaдaн-Фаррух не решился их убить и стал оттягивать выполнение приказа, данного ему Хосроем в отношении их, ссылаясь на нарочно выдуманные причины,.

Хосрой снискал себе ненависть населения своего царства по различным поводам. Один из них — презрительное отношение к людям и умаление достоинства знатных из них, [] другой — предоставление их во власть варвара aда, сына Сумайя, третий — приказ об убиении всех узников в темницах и четвертый — его решение об убиении остатков войск, бежавших от Ираклия и ромейцев. Люди из знати отправились в Акр-Бабил, где находился Шируйэ, сын Парвиза, и его братья, к которым Парвиз приставил воспитателей для воспитания их и рыцарей, которые должны были препятствовать им покинуть это место.

Они захватили с собой Шируйэ, и ночью он проник в Бех-Ардашир, освободил находившихся там в темницах узников, и все они вышли оттуда. К нему пристали те остатки разбитого войска, которых Хосрой решил умертвить, и провозгласили: Его нашли и схватили в день aдара в месяце aдара и подвергли заключению во дворце правительства.